燈會(huì)制作為您介紹元宵節(jié)為什么稱為燈節(jié)


 燈會(huì)制作為您介紹元宵節(jié)為什么稱為燈節(jié)：

民間有一種說法跟漢初討平“呂雄之亂”有關(guān)。漢高祖死后，劉邦的皇后呂雉篡權(quán)，殺害眾功臣，大封堵呂，然后引起全國官民不滿。周勃、陳平等漢忠臣于正月十五這天打算掃除諸呂，擁戴劉恒為文帝，次年的時(shí)候文帝劉恒紀(jì)念這個(gè)日子，在正月十五出宮與民同樂時(shí)，當(dāng)人們得知就會(huì)在門口哪里掛彩燈助興。然后文帝看了是十分高興。便令廣大人民在每年正月十五家家戶戶掛紅燈，日久人們稱燈節(jié)。第二種說法跟黃巢“護(hù)民除奸”義舉有關(guān)。唐朝末年，皇帝昏庸無道，民不聊生，黃巢起兵造反，連攻渾城三晝夜不克，轉(zhuǎn)眼即過年了便想撤兵緩攻。年后他只身進(jìn)城刺探敵情，不料奸細(xì)告密，朝廷派眾兵滿城搜查，捉拿黃巢，幸虧一老漢相救，并向黃巢獻(xiàn)攻城之計(jì)。臨別黃巢對老漢道：正月十五我攻城，必克。請你轉(zhuǎn)告全城善良人家在門口掛一燈籠，大軍進(jìn)城后決不驚動(dòng)。不掛燈籠者即貪官污吏，一律滿門剿斬。果然，正月十五這天黃巢率大軍進(jìn)城，對那欺壓百姓，橫行鄉(xiāng)里的臟官斬盡殺絕。日后，為紀(jì)念黃巢“護(hù)了除奸”的義舉，興起了正月十五掛燈籠的風(fēng)俗。

元宵節(jié)食俗。石家莊城鄉(xiāng)在食俗方面，多數(shù)人家是“十五餃子十六菜（粉條、豆腐、白菜、肉）”。主食是白面饅頭，并無吃元宵的習(xí)慣。元宵是外來食品。改革開放以來，人們富裕了，才變著法吃，擺弄著吃，日漸興起吃元宵。
元宵節(jié)除了吃餃子元宵的習(xí)俗外，在石家莊一帶還有許多其多習(xí)俗。
掛燈籠、猜謎語。這是元宵節(jié)的傳統(tǒng)活動(dòng)。不少人家從集市上買個(gè)小燈籠，而自己扎籠則是那些吃的飽穿的暖生活略有節(jié)余，且日子過得舒坦平心靜氣的人家，還得有一定文化修養(yǎng)的人。扎燈籠多關(guān)采用與穗連接的高粱桿做架，這段節(jié)長堅(jiān)實(shí)光滑。所扎燈籠多數(shù)是方形、長方形、菱形，手巧的制做“走馬燈”。架外糊白紙并稍加點(diǎn)畫，寫詩歌、謎語。里邊點(diǎn)燃蠟燭或蠟缽。這天晚上小孩子們用木棍挑著小燈籠滿街跑，互相欣賞攀比，之后掛在自家門口。那里雖然不搞什么比賽評獎(jiǎng)活動(dòng)，但大家若公認(rèn)誰家的燈籠制做精致、樣式新穎且有趣，也是很光彩的事。故年年掛燈籠久盛不衰。
近幾年來，在黨和政府的組織引導(dǎo)下，各縣（市）都舉辦元宵節(jié)燈展，把這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日賦予新的內(nèi)容和活動(dòng)。元宵節(jié)石家莊市的燈展，一年比一年規(guī)模大，一年比一年花樣新。各企事業(yè)單位利用現(xiàn)代新科技制作出形狀各異，種類繁多的大型彩燈，有的直徑竟達(dá)幾米，形態(tài)五花八門，有的如衛(wèi)星發(fā)射架，有的如電子迷宮，有的似萬馬奔騰……用汽車?yán)蠞M街跑，光彩奪目，閃爍耀人，有的成套成套成系列，宣傳企業(yè)的新產(chǎn)品，顯示經(jīng)濟(jì)技術(shù)實(shí)力。有的利用電子程序控制，制作頗有情趣的“金鯉跳龍門”、“蓮花藏仙女”、“五女拜壽”。更為有趣有的“松下問童子，言師采藥去，只在此山中，云深不知處”，有背影，有人物形象，有聲音，栩栩如生?？傊?，正月十五的燈展燈會(huì)，有各區(qū)縣搞的十分熱鬧，十五、十六兩天晚上參觀燈展的數(shù)萬人，大街小巷川不息，使節(jié)日氣氛達(dá)到了高潮。
此外，各地?zé)狒[非風(fēng)的“花會(huì)”、社火更是元宵節(jié)的重要節(jié)目。石家莊無論山區(qū)、平原，不管城市、鄉(xiāng)村，可以說縣縣有花會(huì)，村村有社火，更增添了節(jié)日的歡樂喜慶氣氛。
烤“柏陵火”。有些縣農(nóng)村的農(nóng)民平時(shí)將破掃帚、舊笤帚扔在房頂上，待正月十六晚用刀劈劈，再弄些柏樹權(quán)在家門口烤火，邊烤邊念念有詞：“烤烤手，活長久；烤烤腿，活百歲；烤烤腰，重?fù)?dān)挑……”普遍認(rèn)為烤柏陵火可以去邪惡，健身和預(yù)防蟲害。
元宵節(jié)是傳統(tǒng)的燈節(jié)。每到這時(shí)，各式花燈高懸街頭。勝芳花燈多以亭臺(tái)禽魚蟲花卉的題材制做。雄縣以染色紙綴以各色華麗細(xì)條制成，鮮艷奪目。
花燈，又名"彩燈"，是我國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)時(shí)代的文化產(chǎn)物，兼具生活功能與藝術(shù)特色。花燈起源自漢武帝於農(nóng)歷正月十五日於皇宮設(shè)壇祭祀當(dāng)時(shí)天神中最尊貴的太一神，由於徹夜舉行，必須終夜點(diǎn)燈照明，此為元宵節(jié)點(diǎn)燈的開端；在佛教自印度傳入中土后，由於道教神仙術(shù)與佛教燃燈禮佛的虔誠互相結(jié)合，每到正月十五夜，城鄉(xiāng)燈火通明，士族庶民，一律掛燈，形成一個(gè)中西合璧的獨(dú)特習(xí)俗。
隋朝煬帝時(shí)，元宵節(jié)期間賞燈活動(dòng)熱鬧磙磙，夜夜笙歌，通宵達(dá)旦，張燈遂逐漸發(fā) 展為元宵節(jié)的重要活動(dòng)。
唐朝治世因社會(huì)升平，經(jīng)濟(jì)富庶，花燈更是大放異彩，盛極一時(shí)，活動(dòng)規(guī)模相當(dāng)浩 大，觀燈人潮萬頭攢動(dòng)，上至王公貴族，下至販夫走卒，無不出外賞燈。玄宗時(shí)亦延續(xù)西漢弛禁制度，京師長安更在元宵節(jié)前后三夜取消宵禁，擴(kuò)大實(shí)施「放夜」， 方便人民賞燈，唐以后花燈便成為元宵節(jié)的重要標(biāo)幟。 
兩宋時(shí)期國勢雖然積弱，此項(xiàng)文化因得到皇室的大力倡行而益加發(fā)揚(yáng)光大，使宋朝成為花燈發(fā)展的另一重要?dú)v史階段。明清兩朝賞燈熱潮未減，坊間更出現(xiàn)燈市，販?zhǔn)鄹鞣N花燈，式樣繁多，爭相競秀

中國人元宵節(jié)迎花燈的習(xí)俗至今已有二千多年的歷史，全國各地種類繁多，燈式不一，各有流行。臺(tái)灣花燈，俗稱「鼓仔燈」，因早期制作時(shí)多形似鑼鼓而得名，流行的種類有走馬燈、骰子燈、圓燈、關(guān)刀燈等。由於閩南語「燈」與「丁」同音， 故一般將提燈、鬧燈視為人丁旺盛的佳兆。臺(tái)灣習(xí)俗中，婦女在元宵節(jié)穿梭於燈下 ，祈求來年得子(男)、添??；在臺(tái)灣北部桃竹苗客家莊里，男丁從農(nóng)歷正月十一日起到家廟掛燈，稱為「起燈」；諧音「起丁」，為新生男丁入族的儀式之一，涵意深遠(yuǎn)流長。

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